Simone请问西游记白面狐狸做啥坏事为啥要死?
的有关信息介绍如下：
结论：从故事层面上说，白面狐狸迷住君王荒废朝政，还和国丈勾结想要挖取小孩子的心肺，因此居心不良，应当受到惩罚。从影射层面来说，因为白面狐狸的原型人物全都获罪死了，而且这两个人让作者不快，也有些用这个事儿批评朝廷用人不明的意思，因此就安排它被打死。
我在之前的关于《西游记》的回答里说过，《西游记》这部书设了一个三层迷局：故事层面，丹道心性修炼层面和政治讽刺层面。这本书往深了看是一本明朝版的《明朝那些事儿》。
《西游记》文本探讨与猜测（链接汇总） - 朝天观观主的文章 - 知乎
朝天观观主：《西游记》文本探讨与猜测（链接汇总）
参与创作的作者，将明朝朝堂争斗的一些事件打乱顺序，隐晦地而且间断性地插入到了西天取经部分的路上磨难里。暗示性信息又不似《红楼梦》给的那么明显。
因此，光是故事层面和丹道修炼层面就遮住了不少读者的眼睛。
尽管有些人也往讽刺上去看，但是看到的只是个表面。
《西游记》对佛教对道教对儒家全是黑了一遍，而且对社会，上自君王下自百姓也黑了一遍，尤其是对大明前中期皇室和贵族集火输出，被骂得最凶的就是明武宗朱厚照。
比丘国故事，是一段被拆成两半后进行了改造的故事，这个故事应该和乌鸡国连着，说的是一件事儿，只是换了个角度说了后续。然后把比丘国故事放到了很远的地方。
乌鸡国的内容咱们改天再说，今天主要说说比丘国。因为乌鸡国影射的是胡惟庸案，比丘国在作者眼中显然是胡惟庸案的后续，但是直接和胡惟庸案的联系不算大，所以我们今天先不说乌鸡国，只说这后半段。
第一，比丘国故事中的异样信息。
我在以前的回答中说过，《西游记》的笔法之一就是设定一些奇怪的情节让人生疑，关键就在这一个个疑点话语和情节中。
在比丘国故事中，作者再次使用了这种手法。
比如这个国名“比丘”，就是很有意思的。
“比丘”这个词，基本就两个意思：1.梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一，指已受具足戒的男性；2.古代姓氏，代北姓，后改为吕氏。
可是比丘国故事中，同和尚与姓氏都没关系。这个国家也没有说笃信佛法。
看不出来。
那这国名何解？
作者显然意识到这个问题了。
“唐僧疑惑道：“既云比丘，又何云小子？”八戒道：“想是比丘王崩了，新立王位的是个小子，故名小子城。””
如果按照八戒的滑稽逻辑，可不就是一个比丘当了王吗？
所以这暗示很明显了。
做过和尚的皇帝，这比丘国影射的不还是大明朝吗？
再来是小儿数量。
一千一百一十一个，而且全是男孩儿。
而明代卫所制度，“大率五千六百人为卫,一千一百二十人为千户所,百十有二人为百户所。”
一个千户长管着差不多有十个人的百户长和几个副手。
然后就是“美后”。
这个称呼也很有意思。
“陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。”
就有意思了。
要么是什么妃嫔，要么是美人，“后”这个字可不能滥用，用了就是指皇后。苏妲己也是称呼，美人，皇后。
这里整个“美后”，就让人觉得很有意思了。而且后文就连孙悟空也一再提及。
然后，美后是只白面狐狸，国丈是一只白鹿。
更有趣的是，这还不是什么干爹干女儿的关系，而是两个人确实不清不楚！
而且还是让八戒打死的美后。
第二，明初胡惟庸案的余波。（以下内容多为猜测，还需多加研究）
美后的原型其实并不是一个女人，而是两个男人，有意思的是，这两个男人都姓胡。一个是胡惟庸，一个是胡美。
这两个人本来没有什么直接关系，却偏偏产生了一些联系。
胡惟庸不用介绍了，事儿闹得太大了。咱们说说胡美。
胡美，原名廷瑞，为避朱元璋字，改名美。原本是陈友谅座下的人物，后来投靠朱元璋，也立下了不少功劳，成为大明开国的一位功臣。胡美的大女儿嫁给了朱元璋，也就是湘献王朱柏的母亲顺妃胡氏。
胡美到底私下做了什么恶事，资料不多。总之，洪武十七年，也就是胡惟庸案案发后几年，朱元璋突然把胡美查办下狱，什么原因，外界并不清楚。又过了几年，李善长出事，朱元璋列数奸佞，指出胡美因长女为贵妃，偕同其子和女婿假借进宫探望的机会扰乱宫禁，事情败露才被抓。
《明史》记载：“十七年坐法死。二十三年，李善长败，帝手诏条列奸党，言美因长女为贵妃，偕其子婿入乱宫禁，事觉，子婿刑死，美赐自尽云。”
事情说到这里了，估计国丈的身份我们也基本知道取自谁了。胡美有一部分，还有更多的部分就是胡惟庸案最后的余波人物——李善长了。
很多人认为比丘国故事影射的是嘉靖皇帝，是因为有道士炼药的情节。但是这说服力并不强。因为前文车迟国的三位国师形象更加符合嘉靖朝的情况。比丘国国丈没有炼丹也没有请神的，这些明显和嘉靖皇帝的情况有出入。
有人提到了胡宗宪进献白鹿的事儿，但是注意，白鹿此处作为祥瑞之物，可是比丘国丈本身就是白鹿。这样的影射其实很不成功，因为确实有些八竿子打不着。
如果说胡惟庸和胡美因为有个奸佞狡诈的形象被弄成了美后（胡惟庸确实没少利用朱元璋的宠信暗中生祸，也在侧面试图掏空大明的权力），那么白鹿精的形象就很可能与某个人物的身上的特点有关。
白鹿在古代文化中有什么意义？
南朝梁任昉《述异记》有:“鹿千年为苍鹿,又五百年为白鹿。”
晋葛洪《抱朴子》称：“鹿寿千岁，满五百岁则白。”
因此，白鹿有长寿的文化意义。
又因为“鹿”和“禄”音近，因此，又有着祝贺官运、俸禄的意思。
那么，白鹿精的形象其实就是说明这个原型岁数大、官位高。
李善长死时七十六七，身份极高，还有韩国公的爵位。正符合了这一形象。而且当年也是他推举的胡惟庸。胡惟庸死后他还逍遥了十年。即便在这期间有人告发他弟弟李存义是胡惟庸一伙，朱元璋看在他的面子上下旨免死，但是李善长连个谢字都没有，弄得朱元璋大为不满，也由此生了疑心。洪武二十三年，有人告发李善长当初知道胡惟庸造反的事儿，却有意隐瞒，险些使得局面失衡，朱元璋大怒，将李善长满门处死。
很多人以为作为开国功臣的李善长，纯粹是倒霉，被个冷酷无情的君王给卸磨杀驴了。但是这一点不好说，明代就有人认为李善长本身并不是个真君子，实则他内心狭隘，起码对待同僚刘伯温就可以看得出来。甚至当庭对骂。弄得刘伯温下不来台。而民间素来也有刘伯温是被胡惟庸得到朱元璋意思害死的说法。
如果真的是这样，李善长其实摆脱不了嫌疑。
《西游记》的作者应该是有偏向的，认为李善长是有罪的。孙悟空剖腹找黑心那一段，其实就是在影射这件事。而且李善长事发，也是从他为了修房子找汤和借了三百多人开始的，这事儿引起了朱元璋的猜忌，他又为外甥丁斌说情。朱元璋审丁斌得到了李善长和胡惟庸暗中勾结的供词。
胡惟庸一案牵连甚广，甚至还有通倭的嫌疑！因为此案，明朝朝廷把卫所的管理都进行了改变。而且巧的是，胡惟庸死的那一年正好是猴年！
李善长比胡惟庸多活了十年，却最终还是因为和胡惟庸扯不清走上了绝路。
“八戒将个死狐狸掼在鹿的面前道：“这可是你的女儿么？”那鹿点头幌脑，伸着嘴闻他几闻，呦呦发声，似有眷恋不舍之意，被寿星劈头扑了一掌道：“孽畜！你得命足矣，又闻他怎的？””
至于寿星给国王三枚火枣，也是有寓意。三枚枣儿去病保命，这不就是“早救命”吗？
国王因为美后把身体搞垮了，惹来国丈开药方的事儿，好在唐僧师徒早一天来了，这才有路遇不平救人降妖的故事。而寿星要是来得晚了，这白鹿精也是个死。唐三藏师徒要是来晚了，不光是小孩子死了，就连国王只怕也要被国丈夺走了性命。
全亏这三个“早”。
换句话说，作者有意讽刺李善长，要是早点和胡惟庸一党撇清关系，何苦一把年纪还闹个性命不保？
