网上盛传的《悟空早已死在取经途中》这篇文章有什么破绽吗？

网上盛传的《悟空早已死在取经途中》这篇文章有什么破绽吗？

不够严谨，另外阴谋论的色彩太过浓郁了。吴承恩一代文豪不可能会写这么暗黑的情节的。

整部西游记是讲孙悟空怎样开始迷失本心，又怎样一步一步找回本心的过程的。

孙悟空刚开始学道时是怎样的：“我无性，人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔”，从这可以看出，刚开始时，孙悟空是一个开始很纯真的猴子，那么什么时候孙悟空开始逐渐迷失的呢？

在他学道有成的时候。在祖师教会他一系列道法后，后，他在众人面前炫耀自己的七十二变。而此时祖师“急拽杖而出”，为什么急？因为他看见孙悟空在众人面前炫耀自己所学，不够内敛。

众人表面上只是好奇孙悟空所学的，其实内心是深深的嫉妒的：“悟空，你是哪世修来的缘法？前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”这句话表面上看，似乎仅仅是想看看悟空的变化之法，其实言语之中透出了一种深深的嫉妒：你是哪世修来的缘法？言下之意是为什么你有这缘法，而我们没有？

而这时，祖师“急拽杖而出”，为什么急？因为他看见孙悟空在众人面前炫耀自己所学，不够内敛。“悟空，过来，我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保”。

祖师一眼就看出了众人的心思，提前点破，免得孙悟空越陷越深。此时孙悟空已渐渐迷失。至于后来祖师所说的：你这去，必生不良……这些不是祖师神机妙算，而是祖师看孙悟空越来越张扬，不够内敛，知道他以后必然闯祸，才说的。

祖师叫他回去，他还纳闷要回哪去？祖师说：从哪里来，回哪里去。孙悟空这才“顿然醒悟”，要回花果山。一句“顿然醒悟”，很好地说明孙悟空已经迷失，忘记了自己的初心，忘记了那个象征他纯真的花果山。至于以后孙悟空所闯的一系列祸，正是他越来越迷失，越来越张扬的结果。

而后来在取西经的过程中，也正是一步步找到自己的过程。至于那个文章所说的，后来取经的是六耳猕猴，纯粹的无稽之谈。你看看那几章的题目：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。二心，一体。这两个词很好地解释了为什么会出现六耳猕猴：孙悟空在取经过程中生了二心。一心灵明，二心叛逆。

六耳猕猴正是他的恶念所化，之后的两猴大战，其实是他的心中善恶大战。不相信你看为什么念紧箍咒时两猴都痛，照妖镜也看不出真假。而谛听看出来了不敢说。为什么不敢说？假如谛听说：孙悟空啊，这猴子正是你的恶念所化啊。你说孙悟空会有怎样的反应？被别人道出自己有恶心，没准会激起孙悟空的愤怒。孙悟空大闹地狱可不是好玩的。

而你看看孙悟空去佛祖那里折辩，佛祖对众人所说的话：汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。这里又强调了一次“二心”。当佛祖介绍假悟空和真悟空是谁时，用了四个名字：灵明石猴，六耳猕猴，还有赤尻马猴，通背猿猴。

灵明石猴是指孙悟空心中灵明的善念，孙悟空本身就是一个石猴，六耳猕猴为什么叫六耳？你看看最前面孙悟空去须菩提祖师房间里授道时，孙悟空所说的话：此间更无六耳，只兄弟一人，望师父大舍慈悲，传我长生之道罢……

而通背猿猴和赤尻马猴是用来凑数的普通猴子……孙悟空的猴子猴孙当中就有这两种猴子。

须菩提祖师正是如来，在如来那里折辩时，如来说假悟空是六耳猕猴，其实是告诉孙悟空，除了你我，此间更无六耳，只有你一个人罢了，这样说，是给孙悟空一个台阶下。而孙悟空当即醒悟，立马消灭二心，已证明自己一心一意。而后佛祖所说的：你休乱想，切莫放刁……那时功成归极乐，汝亦坐莲台。是在劝告孙悟空，切勿再生二心，只要你一心一意，以后你也能成佛。

至于我所说的须菩提祖师就是如来，是有一定证据的。第一，须菩提祖师在西牛贺州，这样一个牛人，如来会不知道？

第二，孙悟空在和金角、银角大王对抗时，曾变化为妖怪去请妖怪的老母亲，他想到待会一定要下跪，不禁哭起来……我为人做了一场好汉，只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山拜师父。可是在书中从来没出现过西天拜佛祖的情节，只有孙悟空在学道时拜过须菩提祖师的场景。

第三，孙悟空犯了那么多错误，为什么只被五指山镇压了五百年，还有一个取经赎罪的好差事？这也就罢了。他虽然取经过程中尽心尽力，可八戒、沙僧仅仅被封为罗汉、使者，而他直接成佛？这也太照顾他了。