古斯塔夫·勒庞的思想对社会主义或者马克思主义学派有影响么?有哪些影响?
的有关信息介绍如下:
基本无。
勒庞出身法国贵族,向往英式”有限民主“,而且不是科班出身,不喜欢数据分析,总体上属于精英主义”Elitism“。
他算是托克维尔历史观的继承者,又秉承泰纳学派的观点。他的著作里经常提到”社会主义“,但其实他的思想既不受社会主义者欢迎,又不是自由主义的菜,研究也比较少,确实不受人喜欢。
原因不难分析,勒庞好比《国王的新衣》里的小孩,点出了政治里的一些真正的真相。
在我国,自由主义者,右派既”专制“”极权“不离口,还有一个说辞就是”民粹“,而多数情况下,掩人耳目而已。他们反对的是”左“的民粹,当出现反日游行时,他们呼吁调查所谓“幕后主使”,而当出现某些反对某项建设等“群体性事件”时,却纷纷欢呼雀跃,大呼火起。面对事实存在的民族、民系矛盾时,又简单化之,以为存在一个“价值”来弥合一切。
勒庞撕破了那些面皮,否定了“制度决定论”,自然也不受社会主义者欢迎,他否定革命,认为只是纯破坏而已,对于“工人阶级无祖国”等说法,他通过分析民族差异也予以否定。
而他本人也是极其矛盾的,他出身贵族,却在大变革时代目睹家族的磨难,他学医出身,却热衷研究物理,后又游历各国,考察民族问题。他向往英式民主,却认为法国的民族特性并不适合,他处于19世纪某的“末世气氛”,却依旧抵触下层的新曙光。
我确实觉得在当代,他的地位开始凸显,无论左右派都需要抢到对他这类观点的解释权。
勒庞指出,以为教育能改变阶级分化是愚蠢的,在现在具有很现实的意义。而对于”存在两种民主,知识分子民主和大众民主,这两种民主不可能共存,甚至没有任何对话空间。”也能够给左派人士以启迪。



