《红楼梦》中秦可卿究竟是怎么死的?

《红楼梦》中秦可卿究竟是怎么死的?

淫丧！

书中写的这么明显的淫丧！

贾瑞用性命换来的教训：“此书千万不可看正面，只看反面，要紧！要紧！”

从反面看，秦可卿正是淫丧的朱常洛，所以才国葬，用非常人可享的棺材等等，我们细看：

秦可卿出身卑贱，是作者有意塑造的，极不合理，是养生堂抱的。其父是营缮郎，是个“宦囊羞涩”的虚拟小官，却能与贾府这样钟鸣鼎食的国公之家联姻，从正面来看是无论如何不合理的。贾敬在贾府文字辈最长，贾珍是玉字辈长子，贾蓉是草字辈长孙，这样一个出身卑贱的女子却嫁的是贾府的长子长孙！不可能的事！这种府第的婚姻，正常是史老太君、王夫人、林黛玉这样门当户对的联姻。

朱常洛是一月天子，作为红楼梦中刻画的一个特征，是秦可卿出场不久便死了。而且谁都看出，秦可卿的葬礼是国葬规模，这从正面看也是完全不对的。古时婚丧等大典都须遵从礼制，不是有钱想怎么办就能怎么办的，操办司仪都懂得这些“讲究”、“规范”，没人敢帮你家违礼制、乱规矩，否则他饭碗就砸了，甚至脑袋就丢了。“雪满山中高士卧，月明林下美人来”的高启是怎么死的？苏州知府在张士诚旧宫址上改修府衙，高启写了一篇上梁文，内有“龙盘虎踞”四字，被腰斩！明清的等级、礼制非常严格，不会出现这种众目睽睽之下的公然违制。何况宝玉穿孝服？书中明确写了宝玉穿孝服：“贾政听说忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来”。宝玉和贾珍是族兄弟，如贾珍死，宝玉服五等、缌麻，如尤氏死，宝玉都不能穿孝服，无服。宝玉和贾蓉出五服了，即贾珠死，贾蓉也不能穿孝服。何况贾蓉之妻！即便宝玉不懂，贾政连基本的五服也不懂吗？让宝玉穿着孝服出来？还是您觉得红楼作者不懂五服？下面给出九族五服图：

秦可卿葬礼还有一个明显错误：葬礼被拉长了半年。

“谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。”贾母打点黛玉起身，让贾琏送黛玉，登舟往扬州去。这日夜间，凤姐“屈指算行程该到何处，不知不觉已交三鼓”，秦可卿来托梦嘱咐，凤姐惊醒，秦氏已亡。

虽然没写具体月份，但冬底即年底过年前书信到，需打点起身，登舟往扬州去时，应是过完年后春季，从凤姐“屈指算”行程该到何处，可知出发不久，如过了一季半年，就不会“屈指算”了。符合张太医论病的话：“今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望全愈了。”春分，是二月的节气。所以秦可卿死时，应是二三月份的春季。

“择准停灵七七四十九日”，“这日乃五七正五日上”：宝玉“因见今日人众”，与秦钟来找凤姐。正闹着，人回苏州去的人昭儿来了。昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来了。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛衣服带几件去。”

看黛玉之父死的时间：九月初三。而且昭儿回程还需要时间，凤姐“细问一路平安信息，连夜打点大毛衣服”，用“一路平安信息”提醒贾琏去程、昭儿回程的时间，重复强调“大毛衣服”，说明贾琏出发时不用穿大毛衣服，应在开春后，与秦可卿死在二三月份都符合。可是秦可卿的葬礼却到九十月份了！与死于二三月份的春季算，整整加了半年，很明显，为什么？作者搞错了？写的有问题？

因为1620年，半年之间，大明王朝死了三个帝后，是件极不平常的事。四月初六，万历皇后王喜姐崩。七月二十一日，万历帝崩，二十二日发丧，二十三日颁遗诏，命太子朱常洛嗣位。八月初一，朱常洛登基，九月初一，朱常洛死。朱由校继位，十月初三，合葬万历帝与王皇后于定陵。前文也说过，朱常洛死，来不及修帝陵，用了废弃的景泰帝的庆陵，所以秦可卿的棺材，用了万年（万岁）不坏的叫做什么樯木，世上却没有樯木这种木，亲王、千岁、坏了事也与景泰帝完全相符。所以贾政劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”贾政这是给读者递话呢，我们要听得懂“非常人可享”。

红楼梦中也死了三人，书中同时写的三人有：秦可卿、林黛玉之父林如海，还有一人，看似贾瑞，其实不是。

“这年正是十一月三十日冬至”，瑞大爷被王熙凤毒计陷害后，书中写的清楚：“诸如此症，不上一年，都添全了”，“倏忽又腊尽春回，这病更又沉重”。从冬至，不上一年，又腊尽春回，所以是冬至的第三年春死的。而秦可卿是冬至的第二年春死，差了一年，之所以把贾瑞之死写在秦可卿死前，是把贾瑞之事一次交待完整。所以贾瑞不是同时死的三人之一，是作者有意强调要反面看：“死了三人”。

第三人，是缮国公诰命。“目今正值缮国公诰命亡故，王邢二夫人又去打祭送殡。西安郡王妃华诞，送寿礼”，这个“王邢二夫人”错的太明显，贾赦大，书中一直是“邢王”的写法，顺序不能写乱，是不是抄书抄错了？再看后面，“西安郡王”，也是明显错误，同回后文中两次写道“南安郡王”、“西宁郡王”。这里是故意用错误提醒：“缮国公诰命亡故”含真事隐，其实反面暗指亡的是皇后，这个证据很充分，在后文解读秦可卿出殡时的四王八公时一次说。之所以突出王夫人朱由校送殡，是因熹宗朱由校办了三个帝后的葬礼。所以书中这些“错误”，在反面都有合理原因。

秦可卿与黛玉之父同时亡，其实淫丧的秦可卿就是黛玉崇祯之父，朱常洛，亡于九月初一，五更。昭儿说黛玉之父死于九月初三，秦可卿三更托梦，死亡时间不敢明写五更，但也能看出是同时辰。

张太医给秦可卿开的药方，很多人研究过，不乏懂中医者，没有问题，秘密在药引：“引用建莲子七粒去心，红枣二枚。”

子七，红枣二枚。

前文在解湘云、香菱等时，我们多次用“莲子”解读崇祯之子。朱常洛有七子，正是“莲子七粒”，只是仅长子朱由校和五子朱由检成活。

红枣二枚：直指红丸案、梃击案。枣，一石二鸟，丸状，枣木棍。梃击案，用的便是“枣木棍”。红丸案中，“红丸二枚”朱常洛送命。

在秦可卿死葬之时，黛玉之父也死葬，而且黛玉亲自去了。黛玉朱由检之父，也是王夫人朱由校之父，所以书中由其代理人魏忠贤王熙凤料理，这便是“王熙凤协理宁国府”的原因。

“十一月三十日冬至”，从1500年到1800年的三百年间，只有三次：1574年万历二年，1631年崇祯四年，1642年崇祯十五年。清朝则直至乾隆帝死，一次也没有！而《红楼梦》此书在乾隆年间手抄、刻印了。所以这种百年一遇的特殊日子，当时的人们只要一提起来，都知道崇祯年间就有两次，是明显的明末特征。

秦可卿的德、能，书中都是侧面写的，因秦可卿正式出场不久，便病、逝、葬，所以都是从家人、长辈的角度侧面描写：

贾珍哭的泪人一般，正和贾代儒等说道：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。”不正是《明史》评朱常洛的话：“潜德久彰，海内属望”八个字的口语说法嘛。正面看贾珍哭的泪人一般，不可解，如因爬灰，肯定要顾忌，至少在人前要假装的正常些，岂能公然哭的泪人一般？商议如何料理，贾珍拍手道：“如何料理？不过尽我所有罢了！”有爬灰爬的这么毫不顾忌的吗？贾珍可是族长！正面看这些都不合常理。

秦可卿死时，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”，是要读者纳罕、疑心，思考这到底是怎么回事。

秦可卿的淫，显而易见，都是明写直书的。且不说“秦可卿淫丧天香楼”，因是脂批的话，毕竟不是正文，姑且不论。我们看焦大醉骂的话：

“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来，每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”

这里焦大称呼太爷，我们先从焦大这个下人角度，把几辈儿人的称呼看清楚：

太爷、老太太：贾代化夫妇，贾母这辈儿。

老爷、太太：贾敬夫妇。有贾母在，贾敬不能称太爷。

爷、奶奶：贾珍、尤氏。尤氏从未称过太太，称珍大奶奶。

小爷、小奶奶：贾蓉、秦可卿。东府里小大爷、小蓉大奶奶。

焦大说“往祠堂里哭太爷”，说明太爷没有爬灰，是如今生下的这些畜生，偷狗戏鸡、爬灰、养小叔子。如贾敬爬灰，则尤氏不干净；如贾珍爬灰，则秦氏不干净。养小叔子，则尤氏、秦氏都有可能性，比如贾蔷，可能性就很大。从贾珍的表现，爬灰秦氏的可能性也很大。要说爬灰、养小叔子都跟秦可卿没关系，鬼才相信！焦大这话是明着当众骂的，所以是明写秦可卿之“淫”。

第五回，秦可卿的判词中，就是直书“淫”字了：

后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

画上高楼大厦、美人悬梁自缢，揭示了“秦可卿淫丧天香楼”，是被隐晦修改掉的情节，作者故意留下此判词与后文故事的不相符，表现此人的死法其实是：淫丧！词中有淫，画中已丧。

可卿在幻境中跟宝玉云雨，作者用了一大堆“淫”字：好色不淫，情而不淫，好色即淫，知情更淫，天下古今第一淫人，岂敢再冒淫字，不知淫字为何物，皮肤滥淫，意淫等等。

前文也说过，与宝玉云雨，表示皇帝。

再看书中描写秦可卿房中陈设：

“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。”

武则天、安禄山：都是皇帝。

飞燕是皇后，太真是贵妃。

寿昌公主、同昌公主：都是公主。

他大舅，他二舅，都是他舅。

高桌子，低板凳，都是木头。

描写秦可卿的房间，比拟的人物却是皇帝、皇后、贵妃、公主。

所以综合这些线索，从反面来看，秦可卿这个淫丧的皇帝身份还是很明显。