Simone如何评价苍崎青子？
的有关信息介绍如下：
我无法理解苍崎青子。
想问她在坚持什么，她说“没有意义”。
想弄清她为谁而战，她说“和别人无关”。
但她总是全力以赴，从不逃避。
我曾试图将其归结为“积极的虚无主义”，但这并不全面。
因为青子让人困惑/着迷的地方，恰恰在于她拒绝被任何“意义体系”捕获。
最近，我想到把柄谷行人的“原游动性”（Original Nomadism）概念与青子联系起来。
柄谷认为，人类最初的存在方式是游牧的。
游牧民的存在方式是不定居、不归属、不被任何固定的价值体系（定居社会）所捕获。
他们不问“我的身份是什么”，不问“这样做有什么社会意义”。
他们只是行动。移动本身就是存在。
不需要理由。行动本身就是证明。
回到青子。
她说：
「生きてく上で一番の観客っていうのはね、他ならぬ自分自身なのよ。だから人生っていうのは油断ならないんじゃない」
（所谓人生旅途中最好的观众，其实非你自己莫属。正因如此，人生这东西才容不得半点大意，不是吗？）
不是为了被谁认可，不是为了证明给谁看。
甚至不是为了“自我实现”这种听起来很正当的现代性神话。
她只是在行动。
她不是为了坚持什么。
她的存在方式本身就是游动的。
无法被定居、无法被归类、无法被捕获。
意义不是行动的前提，行动本身就是意义。
更准确地说：对于一个游牧民而言，根本不需要“意义”这种定居者的发明。
游牧民不问“这片草原对我有什么意义”。他们只是走过去，生存，然后继续走。
所以，当她说：
「私は単に、意味がないからこそ、できる事ぜんぶやるって決めただけなんだから」
（我不过是下定决心：正因为毫无意义，才要倾尽所能。）
她不是在绝望。
她是在进行对于人生的宣称：
我不需要意义来许可我的行动。
我不需要归属来定义我是谁。
我不需要观众来证明我存在。
我只是在行动。
行动本身就是答案。
这就是原游动性。
这就是苍崎青子。
