道家有哪些经典书籍呢？

道家有哪些经典书籍呢？

顾欢《夷夏论》

这部书不是讲怎么修道成仙，怎么吐旧纳新，也不是画符布阵，而是从根本上讨论佛教与道教，哪一个更优更劣，哪一个更适合当时的中国。

书名中的“夷”，是指外来的佛教，“夏”，是指本土的道教。《夷夏论》，其实就是佛教和道教之间的一场争论。作者顾欢在书中旗帜鲜明地尊道抑佛，用“华夷之辨”为武器，挑起了中国历史上第一次大规模的佛道之争。

顾欢是南朝人，字景怡，一字玄平，盐官人。这种人当然很聪明，于是相传他六岁就能写文章，八岁诵诸经书。这些经书都是儒家经典，所以顾欢的学问底子其实还是儒家的。二十多岁时，他还在天台山开馆讲学，讲的当然也是儒家学问。

到了晚年，顾欢的兴趣转向了道教，开始信奉黄老之说，也学会了各种阴阳数术，还成功预测了刘劭将于元嘉三十年二月二十一日弑君篡逆。后来自知寿数到了，留下一首诗后安然驾鹤。享年六十四岁。

《夷夏论》说了什么呢？任继愈先生在《中国佛教史》中是这样总结的：

南朝时期，佛教在中国广泛流传，有句诗“南朝四百八十寺”，说的就是那时的佛教氛围。这让中国本土的道教产生了危机，顾欢作为一名道教徒，为了维护本土的道教，写了这部《夷夏论》。

顾欢只是道教徒，不一定是道士，因为关于顾欢究竟有没有成为道士，是有争议的。

在书中，顾欢并没有完全否定佛教，而是巧妙的采取了“老子化胡”的逻辑。他认为佛、道两教在追求真理（即“道”）这一点上，本质是一致的。但是，由于地理环境和人文、人性的不同，教化的方式必须因地制宜。

在他看来，西域的人比较凶悍狂暴，又缺乏礼法，所以需要佛教这种带有强烈约束力、禁欲色彩的宗教，来强行扭转人们的心性。

而中国是礼仪之邦，人们性情温良，所以更适合平和的道教。

顾欢在书中主要指出了佛教的三个“水土不服”，不适合中国的国情。

一是服饰，这些佛教徒剪发披褐，袒露右肩，违反了中国传统的“身体发肤受之父母”，在礼仪上失态。二是他们抛妻弃子，这明显是对于家国的不忠不孝。三是佛教徒死后火化，这一点在当时看来尤其残忍，违背了“入土为安”的传统理念。

顾欢的《华夷论》一出，立刻在南朝文坛和宗教界引发了地震，很多佛教徒纷纷撰文反击，认为真理无国界，不应分“夷夏”，并且以彼之矛攻彼之盾：如果顾欢的逻辑成立，那么孔子之道只能在鲁国流行，不应该传到鲁国之外的地方。

总之，这场辩论非常之大，引发了儒、释、道三家的激烈争论，历史上佛、道之间的第一次大规模论战就此爆发，史称“夷夏之辩”。

这场辩论还造成了一个令顾欢非常意外的结果：辩论在客观上促进了佛教的“中国化”，让更多人接受了佛教。

最后，我说我跟顾欢有交情，会有人信吗？