从雪之下雪乃与比企谷八幡的关系摸索雪乃的情感走向？

从雪之下雪乃与比企谷八幡的关系摸索雪乃的情感走向？

0. 我的立场：二小姐党卫军

1.关于“依赖”——二小姐依赖过两个人：阳乃和比企谷，但这两种依赖是不同的。对于阳乃，二小姐憧憬她的优秀和强大，想要变得和她一样甚至超过她，但是却一直不能如愿。可以说二小姐在遇到比企谷之前的人生路线基本就是阳乃的重复，就连高中的分科以及想要报考的大学都和阳乃一样

——第五卷

——第六卷

可以说，在这种依赖之下，虽然有些偏执和莽撞，二小姐的“主见”勉强还是存在的，毕竟在可以跟在姐姐后面撒娇做跟班的情况下，她自己选择了追逐和竞争

但是，随着比企谷的攻略进度不断提升，二小姐不再把阳乃视为一定要超过的目标，她的“主见”也随之消失殆尽，人生的目标和规划也变得模糊混乱。明明是部长，侍奉部后期是否接受委托的决定权却基本在比企谷的手里，慌乱动摇的时候也只会被动地接受比企谷的话

——第10.5卷

——第十一卷

2.关于“拯救”——这个我倾向于是家庭关系的问题。雪之下的父亲既是县议员又是大资本家，政商两界都很吃得开，母亲则非常强势，对两姐妹都是说一不二，即使是阳乃也无法违抗

——第五卷

从仅有的几次出场来看，母亲的强势并不是传统意义上“暴力独裁”而是一种“协商独裁”。她并不强硬地发号施令，而是以一定的话语通过情境定义的方式使得对方无法反驳和违逆

——第十一卷

毫无疑问，这样的家庭关系不是二小姐所希冀的，故而，必须有一位英勇的长着死鱼眼的骑士将她“拯救”出来

3.二小姐和比企谷的关系：他们显而易见地是互相憧憬的。二小姐向往比企谷所具有的某些特质，相信他的能力，以至于产生了依赖的感觉。作为猫派的比企谷，在和一色约会时却时不时想起某人，说不在意也是不可能的。二小姐的温柔、强大、正确是比企谷非常向往和憧憬的对象，虽然随着了解的加深他明白其实这些也只是他擅自强加于二小姐的期待，但感情的积淀已经存在，无法抹去了。

但是，这种感情是不是喜欢呢？虽然我个人选择相信“是”，但无法深入探讨，否则就会陷入“什么是真正的喜欢呢”这种没有答案的问题

4.关于“真物”——有点累了先放着吧有人看再写_(:зゝ∠)_

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4.关于“真物”——我看过不少字幕组翻译为“真心”，尽管我（目前）不懂日语，我也能很肯定地说，“真心”肯定是翻译错了。渡航在原文中所表达的，远远要超过“心”的“真”

这个话题要从渡航的专业谈起——明治大学传播学。就在我对渡航的原文中传达的某些要素似曾相识的时候去查了下他的背景资料，意外地发现他竟是同专业的前辈，呵呵

真物，或者说真实，这个话题在传播学理论中一直有着很重要的地位。李普曼在他的著作《公众舆论》中提出了“拟态环境”的概念：

意思就是说，你对世界的认知是经由大众传媒加工后的产物，你永远无法对真实世界有着全面而准确的认知。这是20世纪早期的理论，后来的学者还有更复杂深刻的发散，这里就不多说了

所以说，学传播学的人，比如渡航（和我），对于“真”有着无比深刻的怀疑，也正因为如此，对“真”也有着无比热切的追求

而具体到本作，“真物”更准确地说是对人际关系的追求（尤指对侍奉部三人的人际关系），简单来说就是两个问题：

答：有

顺应气氛的团子不得不说着一些违心的话

貌似绝对诚实的二小姐也会对车祸的真相进行隐瞒

比企谷更是用虚假的孤高感来保护自己

总结：有谎言的关系不是真物

答：否

仅以比企谷的视角来说，他所认为的“温柔的由比滨”、“坚强的雪之下”都只是他强加于对方的刻板印象，远远称不上是真正的、全面的认知，只是片面的自以为是

总结：以假象和错觉构建起来的关系不是真物

也就是说，侍奉部三人要想达到真物，就必须（1）不对彼此说谎，真诚相待（2）彼此都能真实、全面的互相了解

但是，即使侍奉部三人敞开心扉放下矜持使得（1）能够成立，（2）却是一个不可能的条件，因为没有人能够完全了解另一个人，所以即使是喊出“我想要真物”的比企谷也明白，“真物”是不可欲的

不过，“真物”不可欲，那又如何？难道因为“真物”不可欲，侍奉部三人（以及我们每个读者及其他所有人）就要彼此欺骗，、放弃互相了解吗？对此，比企谷给出了答案：

所以，即使“真物”无法企及，我们也要真诚地对待他人，努力地追求互相了解，唯有如此，我们才有与他人结成真实可靠的人际关系的可能，才能构建和谐社会（雾）

简称：交往理性——也就是说，渡航其实是哈贝马斯的忠实信徒，为了让更多的人实践哈氏的理论而创作了这样一本畅销的轻小说

然而，11区的读者们却未能理解渡航的真意，反而对性格扭曲的比企谷很是推崇，这证明了哈贝马斯理论的破产，所以渡航才长叹说“这个国家的人没救了”