Simone想求美杜莎故事的初版？
的有关信息介绍如下：
希腊神话里：美杜莎是天生的蛇发怪物，不是祭司，自然也与雅典娜无关。
（美杜莎在希腊神话是天生怪物。怪物不可能当祭司。希腊神话里，雅典娜的祭司有半神、宁芙仙女、雅典公主等凡人。无怪物）
波塞冬和美杜莎是恋人，
雅典娜也没有把美杜莎变成过什么，
因为美杜莎是天生的蛇发怪物。
罗马神话里：后来的罗马神话里写了美杜莎被罗马海神尼普顿强暴。
即使罗马神话里，也不是罗马女神弥涅瓦把美杜莎变成怪物的，弥涅瓦只把美杜莎的头发变成了蛇。
罗马神话里，美杜莎照样是天生怪物，不是女神的祭司。
以下是古希腊神话中， 目前可见的 戈耳工及美杜莎的全部文献
原本有一篇全解戈耳工的文章，较长，若有兴趣更深入了解的话，可看：扒扒古希腊神话里的美杜莎
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古希腊神话里，提到戈耳工的主要是以下这些文献。
但提到美杜莎的仅有其中的 品达颂歌、《神谱》这两种。
《伊利亚特》：
像个拱冠，突现出戈耳工的脸谱，面貌狰狞，闪射出凶残的眼光，同近旁的骚乱和恐惧相辉映。
《库普利亚》残章：
刻托与福耳库斯生下了可怕的戈耳工，
赫西俄德《神谱》：
黑发波塞冬曾与美杜莎躺在一块鲜花盛开的草地上睡觉。
赫西俄德《赫剌克勒斯之盾》：
还有体型庞大的另外两个戈耳工在他（珀耳修斯）身后紧追。当它们踏上黄绿色的磐石时，盾牌发出巨大的声响，清晰而尖锐。两条巨蛇缠绕在她们的肩头，蛇头向前弯曲，吐着信，那致命的尖利牙齿清晰可见。巨大的惊惶神在戈耳工们那恐怖的头颅旁边盘旋。
品达颂歌：
1、珀耳修斯斩除了（戈耳工）里的第三个姐妹，在她坠落的脑袋旁发出胜利的呼喊……他将福耳库斯阴冷残忍的后代盲目。并把他带来的结婚礼物怀愤上交给了波吕得克忒斯，方才结束了他母亲长期被作为奴隶的生活与被强迫的婚姻。达那厄的儿子（珀耳修斯）啊，他收割了美杜莎的头颅。
2、蛇头戈耳工的后代，珀伽索斯。
埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》：
离她们（格赖埃）不远还有长翅膀的三姐妹，一头蓬松的蛇发，令人憎恶的戈耳工，没有哪个人看见她们不失去气息。这是我（普罗米修斯）想告诉你（伊俄）的一处可怕地方。
埃斯库罗斯戏剧：埃氏又为珀耳修斯的整个英雄冒险写了长篇故事。在第二部中讲的即是珀耳修斯斩除戈耳工之事，格赖埃姐妹是他的合唱团。
欧里庇得斯《伊翁》：在那里盖亚生了戈耳工，这可怕的怪物。
最后是公元一世纪成书的《书库》，保存了一些古希腊时期的神话。
《书库》：
他（珀耳修斯）又从赫耳墨斯处得到一把不屈金刚石的镰刀，飞到海洋去，找着了正睡着的戈耳工们。她们是斯忒诺、欧律阿勒与美杜莎。只有美杜莎是可死的不能永生的怪物，为此珀耳修斯被差遣来取其脑袋。那戈耳工们有缠着龙鳞的头、像野猪似的大牙、青铜的手，和金的翅膀，用这可以飞起来，凡是看见她们的人就都化成石头。
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从以上资料可见，
戈耳工在古希腊神话里，还不是一种形象很确定的角色，只是说这是一种天生的蛇发怪物，
戈耳工在文献里通常只是一种笼统的蛇发怪物。
早期的《伊利亚特》等文献里，都认为只有一种名叫戈耳工的怪物。
包括之后的欧里庇得斯戏剧都继承了这种说法。
只有《神谱》认为戈耳工怪物分成三姐妹，因此才出现美杜莎的名字，之后的品达颂歌继承这一说法。
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以上是古希腊文献记载的戈耳工及美杜莎
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我似乎不能评论@苍琦青子了？
行，我就在我的答案里回复。
首先青子你的原答案，并未标出【这只是某些近现代人的假论】，
是在评论提到以后。你才标明。
相信如果评论里不提，你是不会修改原答案标出的。
你贴出的几段文字，
美国哈佛大学的，
英国罗伯特格雷夫斯的，
都不是古希腊、以及前希腊的资料（典籍文物）等。
至于你贴的阿尔忒弥斯神庙的事，本答案里已经解释了。那个戈耳工怪物的作用，就跟哈迪斯的三头狗一样，跟地母神没有关系。
然后我请你贴出古希腊或前希腊的资料证据，
你就给一个theoi的地址？
这地址里所指的古希腊文献里，
可从没说过美杜莎是神（更别提地母神）
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阿尔忒弥斯神庙上的那个怪物，
作用跟雅典娜盔甲上的戈耳工头像一样。
这种怪物，是有利用其鬼怪般可怕的头颅，来看门驱邪的。
作用跟哈迪斯的看门犬三头狗一样。
哈迪斯是冥王，但不能说三头狗也是冥王。
同理，
阿尔忒弥斯和雅典娜是地母神，但不能说美杜莎也是地母神。
阿尔忒弥斯、雅典娜，之所以是地母神，
是因她们的名字在 线性文字对克里特地母神的祭祀上有出现（没有出现美杜莎的名字）。
美杜莎跟地母神、生育，
从来没有半点关系。
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美杜莎的爹妈是海怪之父福耳库斯、海怪之母刻托。
福耳库斯、刻托，海怪的祖宗，这两口子专门生怪物。
美杜莎的怪物一家子，
跟大洋神没有任何关系。
大洋神是雅典娜的外祖父俄刻阿诺斯。
跟美杜莎无关。
三头狗的祖上也有神的血脉，
然而没有希腊人说三头狗是神。
同理，
也没有希腊人说美杜莎是神。
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美杜莎一家，跟三相女神没有任何关系。
最开始就是一群天生的蛇发怪物，
后来三个怪物之一，才取名美杜莎。
以下列的古希腊典籍讲得很清楚。
一直都是三个怪物，
不是三相女神。
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底下那位秘鲁喵，
全程抄袭朱毅璋为了混职称，别有用心的洗白文。
抄得开心吗？
这才是最早的戈耳工记载，
公元前61世纪刻在面具上的戈耳工图案。出土于色萨利地区。
谁告诉你她是男的了？
你拿一些公元前几世纪的瓶画，充数说那是最早？
错了！
公元前31世纪这个才是最早的。
你反复抄袭朱毅璋那个所谓的“美杜莎最开始和戈耳工不同”。
然而美杜莎的最早记载就是《神谱》，是戈耳工中的一员。
请你举出一个比《神谱》还早，跟戈耳工不同的所谓美杜莎记载，证明朱毅璋这个谬论。
上边贴的那个文物，说得很清楚了。
美杜莎最早出自色萨利地区。
美杜莎跟克里特地区没有任何关系。
美杜莎更别想碰瓷 克里特的持蛇女神。
迈锡尼继承克里特的线性文字里，有阿尔忒弥斯、雅典娜的名字记载，
就是没有美杜莎的名字！
美杜莎自始至终，
都跟 克里特地区的蛇女神、阿尔忒弥斯、雅典娜，扯不上关系。
