Simone“岁寒，然后知松柏之后凋也。”如何理解？
的有关信息介绍如下：
【原文】
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】
孔子说：“每当岁至寒冬，方知松柏不凋。”
【注释】
“岁寒”，一年中最寒冷的季节。严寒威胁生存，故而喻指时艰。
“后凋”，此处实际指不凋。“后”，摒弃、排除，如《汉书·邹阳传》中的“愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听”，此处义同“不”。
【评析】
松柏属常绿乔木，喜温抗寒，适应性强，分布极广。尤其是松树，对陆生环境的适应性极强，它们可以忍受-60℃的低温，也可以耐受50℃的高温，能在各类土壤中生长，耐干旱，耐贫瘠，喜阳光，是著名的先锋树种。
松柏并非不“凋”，它们只是不像一般的落叶植物那样，每当冬天来临，叶片便全部脱落。松柏的叶片能存活两至数年，只有在春、夏季节新叶发生后，老叶才会次第脱落，故曰“后凋”。但因其不会在严冬落叶，因此也可说是“岁寒”而“不凋”。
松柏这种耐受严寒和不在冬季落叶的特性，象征着坚强不屈的君子品格。这使得中国人自古以来就对松柏怀有一种极为特殊的情感，松柏也因而常常成为人们借物咏志的对象。本章就是以岁寒比喻时艰，以松柏比喻君子，说的是面对时艰，小人会轻易变节，而君子则“守死善道”（8.13）。正所谓“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”。
故士“志于道”者，当效松柏，有志节，有操守，经得住考验，不随波逐流。华夏文明之所以能延续数千年，历经魔难而不绝，就在于儒家文化赋予“志士仁人”（15.9）的“松柏”品格。
关于本章的“后凋”，王叔岷先生在其《古籍虚字广义》（中华书局2007年）中说：“‘后’犹‘不’也”。对此，杨逢彬先生在其《论语新注新译》中经过较为详尽的考据后指出，王叔岷先生的观点不能成立。杨先生逐一批驳了王先生所举的例证，并说，“一个词有本义和直接引申义、间接引申义，在词义的引申链条中井然有序；一个字也有本义、引申义、假借义，要说某字有某义必须说出其来龙去脉。因为意义不是凭空产生的。试问‘后’的‘不’义是引申义还是假借义？是如何引申或假借的？这些都无法说清”。笔者以为，杨先生对王先生所举例证的批驳或许不错，但“后犹不”的字义演化路径还是能说清的，“其来龙去脉”也并不复杂，笔者在“注释”和“评析”中已有详述。
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