为何诸葛亮推荐的郭攸之没有提拔起来，在历史上作为不大？

为何诸葛亮推荐的郭攸之没有提拔起来，在历史上作为不大？

出师表的一个名句，同时也是重要概念的，就是“宫中府中，俱为一体”。

实际上我们知道，宫府一定是有差距的。

当写出师表之时，郭攸之、费祎、董允的身份皆是宫中。

而当诸葛亮临终托大事于蒋琬时，时势很明确，蜀汉具体的权力，仍在”府“这个系统中流转。

所以有”琬死，后主始摄国政“这样的话。

而费祎和董允在出师表之后，他们的身份和立场即使不说已转入所谓府中系统，至少也是超然的，能为双方所接受的。

但郭攸之没有这个机会。

郭攸之在出师表里排在费、董之前，而被廖立斥为从人之才。我们需要明白，郭攸之被诸葛亮选择到这个位置的原因。所谓的【从人】也好，【平庸】也罢，在通常意义上的贬义，可能正是郭攸之的可取之处。因为诸葛亮在出师表里千叮万嘱的”宫中府中，俱为一体“是要有人具体去做的。这个人必须充当两大系统之间的润滑剂和解说人，和合双方，使之相信不疑，使整个王朝的程序运转通畅有效，而不至陷入内耗。

方诸葛写出师表之时，蜀汉主少国疑。

这个活不是谁都能干的。

但如果选择了这个活，就意味着他自己的政治前途。上限已经锁死。要拉架，自己就不能打架。如果郭攸之真是个人能力很强，又很有野心。在他的位置上，就非常容易令刘禅暴走。宫府两大系统就再难保持通畅。这个家务对蜀汉来说，是要命的事。不但闹不得，而且闹不起。

所以郭攸之所谓的没提拔起来，在历史上作为不大。实际上恰恰说明了他的工作做的非常好。他的工作的性质就决定他不是建功立业的类型。所谓良医治于未病。善战者无赫赫之功。

反过来，指斥郭攸之中人之才的廖立，直接被诸葛亮打入尘埃。

因为他跟李邈犯的是同一毛病，挑拨。

他们既不满所谓宫中的方向，也不满所谓府中的方向。自恃才智，而漠视了这是两个现实又极其庞大的系统的事实。而这个事实是刘禅本人都不得不正视、接受、乃至忍让的。

当其时，蜀汉的本质就是两个权力中心并行。刘禅作为君主，掌握名誉的最高权力。而诸葛亮作为丞相，掌握大政方针，政治和军事的任免权。所谓”政由葛氏，祭由寡人“，这八个字看似简单，其实不知多难。前尘后世，不知多少君臣试图复制这个格局，都失败了，最后都闹到兵戎相见血流成河的地步。

而为了维持这个局面，不知多少人在中间默默的奉献。

我们现在认为刘禅不弱，但他也不是天生圣人。想让他接受那个格局，并意识到破坏格局的危害，不是一日之功。李邈说的，刘禅未必不信。但刘禅还是立即杀了李邈，这就是夹层中人的作用了。不能说这是郭攸之个人的功劳，但他一定是这个夹层里的一分子，而且大概率是很重要的一分子。有这些人在中间顶着，才有后主长达四十二年执政的基本和睦。没有政变，没有篡权，没有清算，没有党锢，没有枉杀大臣，没有朝令夕改。当然，斗争不可避免，但推倒重来乃至走回头路的事，这些年是没有的。

我们的历史教育，这么多年了，往往还是容易陷入英雄主义。实际上就算再传奇的英雄时代，仍然有很多具体工作，需要很多具体的人做。而这些工作不但不能显山露水，甚至很难在历史上留下印记。但如果没有这一环，看似光鲜雄奇的伟业，就会变成沙上之塔。稍一受力，便即倾塌。从这一点说，费祎、董允不必多，但郭攸之这种人，越多越好。