Simone阿瑟·克拉克的《星》优秀在哪里，能否尝试分析？
的有关信息介绍如下：
我个人更喜欢小时候一本很老的《科幻世界》上的译本，节奏更优美，结尾至今能诵：
这篇是我的正牌科幻启蒙作，给我造成的冲击力是无与伦比的。在此之前我看过的无非是机器人、飞船、克隆、外星人的堆砌，《星》让我明白了何为真正的想象力。科幻是“What if”的文学，堆砌概念是末流，基于逻辑推演未来科技是一种境界，能推演未来科技对社会、伦理、心理、文化的影响是更高的境界。
《星》作为小说的主要魅力在于旧约式的优美语言和推向极致的戏剧冲突。阿瑟克拉克的切入点很巧妙，在他生活的时代，科技已经逼得宗教节节败退，不能自圆其说，只得放弃解释世界，退守“神爱世人”的纯粹精神领域。然而基督教不能背叛他们一贯的教义：神惟一、神全知、神全能、神义。
如同“上帝能否创造他举不起来的石头”一般，克拉克丢了一个悖论过去。
神惟一吗？那他们也处于神的照看之下。
神全知吗？那神知道他们的伟大和坚韧。
神全能吗？那神可以毁灭也可以拯救他们。
然而神选择毁灭他们，只为在比尘埃还渺小的地球上造出一个神迹，将“三贤人”引到耶稣面前，做这样一件即使以现代科技都是举手之劳的事情。
既然如此，神有何义！
历史上这样的诘问并不少，宗教面对这种诘问，只有退缩到“天意难测”一途。然而克拉克借着科幻这个工具将场景极端化了，让宗教无处可逃。用“神的行事不可被人理解”为毁灭一个文明辩解，再虔诚的信徒也无法问心无愧，如果神的义可以如此扭曲，还不如“宇宙无神，无天理，是故亦无天谴”！更何况，“我”已经亲眼目睹了宇宙的浩瀚、他们的文明，如果还相信一粒尘埃上渺小蒙昧的人类值得耶稣亲自拯救，而他们活该仅仅因为一场演出就被毁灭，那是何等傲慢——这可是七宗罪之首哦。
所以我们会如同亲历一般感受到“我”的痛苦，因为一切都合乎逻辑，无路可逃。基督教错了，千年信仰一朝崩塌，以为自己在传递光明，回过身来，面对的是一地劫火的残灰。
实际上，读过阿瑟克拉克的其他作品之后，我认为他不是反宗教，而是反传统宗教。他是三巨头中最接近有神论的一个，但他的神是科技的产物，是文明的进阶，是人本身。他的神不唯一，不全知，不全能，对旧世界的道德也毫不在意，只是在我们进化道路前方庞然而光辉的存在。
《星》吹响了葬送旧世界的号角，大门缓缓打开，门后透出属于人类的荣光。这就是那个黄金时代科幻作品特有的魅力，“No God or kings, only man”。
