历史书上记录的是真真正正的历史吗？

历史书上记录的是真真正正的历史吗？

我跟你说一个比方吧。

现在的《史记》比司马迁写的，字数要多出3%。因为司马迁曾经记下自己写了多少字数，现在一对比发现多出3%还多，还有中间少了很多篇。司马迁在自己的《自序》中曾经说过一共有526500字，但是现在的版本居然有555600字，整整多出了接近3万字！

东汉班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。班固也没说10篇是哪10篇，就说有目录没有文章。三国魏张晏指出一个说法，认为这十篇是《景帝本纪》《武帝本纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳列传》。

今本《史记》一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。

现在的《史记》和司马迁活着时候的版本已经删改了很多，删改了十多篇，字数居然比以前的还多。

西汉河平二年（公元前 27 年），汉宣帝的第四个儿子东平王刘宇来到长安，向他的侄子汉成帝“上疏求诸子及《太史公书》”，希望皇帝可以将宫中所藏诸子百家之书与太史公所写《史记》赐一份给自己，让自己带回封地慢慢研读。

《史记》一共有两个版本，第一个是“名山本”，是司马迁亲手所写，一直放在他的外孙杨家。后来汉宣帝的时候把这本书给回收了。另外一本副本“京师本”，一直放在汉朝中央。

汉成帝拒绝了他的叔叔东平王，这两个版本的史记他一个都不给，他不想让他叔叔知道的太多。《史记》这种记录了太多秘密的书，你还是不要看了。他叔叔也识趣，就这样回老家了。

“名山本”在西汉末年的混战中遗失，之后再也没有找到过。“京师本”成功保留了大部分。

东汉光武帝时期的卫宏就说司马迁的《孝景本纪》说了一大堆汉景帝和汉武帝的坏话，然后这一篇就没了。卫宏说的是真是假没人知道！但是他也算是自己人，他非常有可能看过比较完整的“京师本”《史记》！

真实的历史书一般人是真看不到，除非你是内部人员，而且这些内部人员可能看完以后就把它删改了。能够流传下来的就是删改后的版本。

王充的《论衡》里也记载了一个故事，东汉光武帝的时候，有个叫贲光的人给光武帝上书，建议光武帝学习汉文帝的仁政，他说：“当年汉文帝住在明光宫的时候，全国只判过三个人的刑。”

没想到西汉和东汉隔的太近，刘秀又是皇族，年轻的时候大约也是能看到秘藏书籍的，于是回答贲光：“汉文帝没有住在明光宫过，当时全国判刑的也不是三个人。”

王充于是评论道：等到千载之后，汉文帝所谓“住在明光宫，全国只判过三个人的刑”的说法很可能就会被写进经典，那时相隔时间太久，大家都看不出来这是后儒说的瞎话，瞎话就这样成为“事实”啦。

这个故事虽然是王充用来说明“对圣王的赞颂随着时间的推移会言过其实”的道理，但从故事的细节可以看出，作为外人的贲光是真的相信这些关于汉文帝的传说，而刘秀作为皇族其实掌握着大家都不知道的信息。

[汉]王充《论衡·艺增》：

光武皇帝之时，郎中汝南贲光上书，言孝文皇帝时居明光宫，天下断狱三人。颂美文帝，陈其效实。光武皇帝曰：“孝文时不居明光宫，断狱不三人。”积善修德，美名流之，是以君子恶居下流。夫贲光上书于汉，汉为今世，增益功美，犹过其实，况上古帝王久远，贤人从后褒述，失实离本，独已多矣。不遭光武论，千世之后，孝文之事载在经艺之上，人不知其增，居明光宫，断狱三人，而遂为实事也。

你现在看的历史书，在历史上不保证有没有被人改过。

我突然想到一个事情，历史上还真的有人改写成功历史，元和十五年（820年）唐朝唐宪宗遇弑，唐穆宗即位，隔年改元长庆。古代史书都说是宦官陈弘志等人大逆不道，害死了唐宪宗！

只不过在民国初年，西安出土了一方唐代墓志，上面清楚地写道，元和十五年改元永新！很多唐史专家都感觉这很奇怪呀，翻遍唐宋史书都没有这一段记载呀，都写着是改元长庆，这个永新年号是从哪里冒出来的？

所以唐史专家黄勇年提出了一个说法，当年陈弘志等人害死唐宪宗，唐穆宗很有可能就是主谋，然后他匆忙即位以后改元永新，用了几个月发现老爸刚死就改年号，容易让人怀疑，又给改回去了。一直要等到第二年才改元长庆。为了怕人怀疑，他把记载永新年号的史书都给改了，所以后来宋元明清能看到的史书都是没有这个年号的！

只不过他只能把在人间的版本都给改了，不能改地下的，墓志铭上也有这个年号，然后这块墓志铭在民国初年被挖了出来。

唐穆宗算是成功的，大清在这方面就非常不行，清太祖努尔哈赤的实录有过五种不同的版本，皇太极的实录也有三种。

举个例子，1636年初修的《清太祖皇帝实录》并未掩饰努尔哈赤和明朝的关系。

在这版《实录》中，明朝被叫做“大明”和“大明国”，明帝是“万历皇帝”或者“大明皇帝”，明朝的诏谕是“敕书”，给明朝的文书是“奏大明”。

然而到了康熙乾隆年间，以上的内容都被删改殆尽。“大明”改成了“明”和“明国”，“大明皇帝”改成了“明万历帝”、“明国君”，“奏大明”则是变成了“告明国”或者“谓明”，双方仿佛是平等关系了。

到了再后来的定本的《清太祖实录》，后金和大明的地位干脆掉了个个。大明成了毕恭毕敬的臣子，满洲反成了天朝上国。“奏大明”变成了“传谕明国”、“往诘明国”；明朝来信改成了“遣使谢曰”。